MODULO: CONTEXTUALIZACIÓN DE FENOMENOS SOCIALES, POLITICOS Y ECONOMICOS.

UNIDAD DE APRENDIZAJE 1:	IDENTIFICACIÓN DE LA EVALUACIÓN EN LAS SOCIEDADES
RESULTADO DE APRENDISAJE: 1.1	ANALIZA LOS TIPOS Y FUNCIONES DE LA SOCIEDAD PARA COMPRENDER LOS FENOMENOS SOCIALES, POLITICOS, ECONIMICOS.
ACTIVIDAD 1 AL 10:	FUNCIONES DE LA SOCIEDAD.

  

UNIDAD DE APRENDIZAJE 1:	IDENTIFICACIÓN DE LA EVOLUCIÓN EN LAS SOCIEDADES.
RESULTADO DE APRENDIZAJE:	1.2 DISTINGUE LOS CAMBIOS DE LAS ESTRUCTURAS SOCIALES MEDIANTE LA CONTEXTUALIZACIÓN DE SU EVOLUCIÓN EN LAS SOCIEDADES.
ACTIVIDADES DEL 11 AL 21:	LA EVOLUCIÓN DE LAS SOCIEDADES.

PREGUNTAS	ANALISIS REFLEXIVO
¿A qué hace referencia el concepto estructura?	A la sociedad global, conjunto o totalidad de las partes vinculadas entre si con varios grupos sociales.
¿A qué hace referencia el concepto de función?	Es la aportación de la parte de un subsistema a la realización de los objetivos del sistema.
Desde el enfoque estructural-funcionalista “considera a la sociedad como un todo integrado y cuya estructura requiere análisis” Explica esta afirmación.	Es conocer y evaluar lo que estamos viviendo en cada sociedad ya que con sus normas, creencias y patrones.
Desde el enfoque materialismo histórico, ¿cuál es la concepción de sociedad?	Basada en la lucha de clases y en sus contradicciones.
¿Cómo se explica desde el enfoque materialismo histórico la evolución de las funciones de la sociedad?	Los diferentes modos de producción a saber la comunidad primitiva, el esclavismo feudalismo.
¿Cómo se contempla el cambio social desde el enfoque estructural-funcionalista?	Se considera como un todo ya que trata de llevar normas, creencias, conductas dentro de la estructura.
¿Cuáles son las características básicas del enfoque estructural-funcionalista?	Analizar las normas, creencias, los patrones de conductas  y las relaciones sociales, con sus elementos aislados.
¿Cuáles son las características básicas del enfoque materialismo histórico?	El cambio y la transformación social.

RESUMEN

Los numerosos hechos examinados se unen para examinar que la evolución social forma parte de la evolución en general. Como los conjuntos evolutivos en general, las sociedades muestran un proceso de integración tanto por aumento simple de la masa como por fusión y re-fusión de masas. Hasta multitud de ejemplos del paso de la homogeneidad a la heterogeneidad, desde la tribu simple, igualen todas sus partes, hasta la nación civilizada llena de diferencias estructurales y funcionales. Paralela a la integración y la heterogeneidad progresiva es la cohesión reciente. Vemos al grupo errante dispersarse, dividirse, sin que la mantenga unida ningún vínculo; la tribu, con partes a las que da cohesión la subordinación a un individuo dominante; los grupos de tribus unidas en una trabazón política bajo un jefe con subjefes; y así hasta la nación civilizada, bastante unificada para mantenerse junta durante mil años o más. Simultáneamente se produce una precisión creciente. La organización social es vaga al principio; el progreso trae reajustes estatuidos que se van haciendo más precisos poco a poco; las costumbres se convierten en leyes que, a la vez que quieren fijeza, se hacen también mas especificas en sus aplicaciones a diversidad de acciones; y todas las instituciones, al principio confusamente entre mezcladas se separan lentamente, a l mismo tiempo que cada una de ellas en su propio seno diferencia mas claramente sus estructuras componentes. Así se realiza en todos los aspectos la formula de la evolución. Hay progreso hacia un tamaño, una cohesión, una multiformidad y una precisión cada vez mayores.

CLASIFICACIÓN DE LAS INSTITUCIONES

Instituciones principales o básicas	Instituciones subsidiarias
familiar	Matrimonio, concubinato. parentesco por consanguinidad
Educativa	Sistema escolarizado y abierto, niveles de escolaridad, enseñanza normal, universitaria y tecnológica
Económica	La banca, crédito, sociedades mercantiles, la bolsa
Política	Poder legislativo, judicial, ejecutivo
Religioso	Congregaciones religiosas.
Recreativa	Teatros, cines y deportivos.

Unidad de Aprendizaje 2:	Identificación de la evolución en las sociedades.
Resultado de Aprendizaje:	2.1 Sitúa hechos históricos de diferentes culturas a partir de los fenómenos sociales, políticos y económicos
Actividades del 22 al 30	Análisis de los fenómenos del ciclo de las culturas.

Grecia.

Periodización de la historia griega

Periodo	Cronología
Época prehelénica (minoica y micénica)	Siglo XX al siglo XI a.n.e.
Época homérica	Siglo XI al siglo IX a.n.e.
Época alcaica	Siglo VII al siglo VI a.n.e. (hasta el año 500)
Época clásica	Siglo V al siglo IV a.n.e. (del 500 al 336)
Época helenística	Siglo IV al siglo II a.n.e. (del 336 al 146 o 31)

Roma.

Cuando los romanos conquistaron a los griegos, en un proceso que abarcó del siglo IV al II a.n.e., a su vez se vieron subyugados por la cultura helénica; sin embargo, no fue generalizada la aceptación; en Roma surgieron voces en contra, ya que el influjo helénico se veía como una amenaza a sus tradiciones. Pero el helenismo se impuso y los romanos asimilaron la cultura griega, sólo que le imprimieron su propio sello. Lejos estuvieron los romanos de ser meros imitadores de lo griego, pues recibieron influencias de otras culturas, primero de los etruscos y posteriormente de pueblos orientales, que se integraron a la cultura latina, de lo cual resultaron combinaciones interesantes.

En la historia romana se distinguen tres periodos principales: la monarquía, la república y el imperio. Los dos últimos se han subdividido y la cronología se ha establecido, ya sea según la tradición o con fechas propuestas posteriormente. Como sucede frecuentemente en la historiografía, las fechas de la historia romana son cortes en gran medida arbitrarios pero necesarios para estudiar los procesos. Por lo anterior es menester considerar los cortes cronológicos como meras aproximaciones.

Periodo	Cronología
La monarquía	Siglos VII al VI a.n.e. (años 753 al 509)
República aristocrática	Siglos V al III a.n.e. (509 al 287)
República oligárquica	Siglos III al II a.n.e. (287 al 133)
Crisis republicana	Siglos II al I a.n.e. (133 al 31 o 27)
Principado	Siglos I a.n.e. a II d.n.e. (31 o 27 al 161 o 180)
Crisis del Imperio Romano	Siglos II al III d.n.e. (161 o 180 al 284)
Bajo Imperio Romano	Siglos III al V d.n.e. (284 al 476)

LA EDAD MEDIA
EL IMPERIO	CRISTIANISMO Y PAPADO
En 771, Carlomagno, rey de los francos, heredó los territorios conquistados por su abuelo, Carlos Martel, y por su padre Pipino el Breve, y logró controlar un territorio que geográficamente era mayor que el propio Imperio Bizantino de entonces.	El siglo VII, el cristianismo era el factor principal que daba unidad a los diversos reinos germánicos surgidos sobre las ruinas del Imperio Romano.
En el año 800 Carlomagno fue coronado por el Papa, en Roma, como emperador del Sacro Imperio Romano Cristiano. La coronación legitimaba a ambos poderes, papado e imperio, pero, al mismo tiempo, la investidura aportaba argumentos para el futuro conflicto entre el emperador y el Papa.	Cada obispo era la máxima autoridad en su diócesis, la cual podía estar formada por uno o varios territorios. En medio de este mundo fragmentado, el obispo de Roma era reconocido como obispo primado, pero su poder era todavía limitado y aún tenía lazos de dependencia con el patriarca de la iglesia ortodoxa, quien debía confirmar a cada nuevo Papa. Con el tiempo, la distancia entre las dos iglesias cristianas fue haciéndose cada vez más profunda, hasta que sus lazos se disolvieron totalmente.
Durante el Imperio Carolingio se inventaron, por ejemplo, las letras minúsculas, pues antes, todo se escribía en mayúsculas Además, escritores cercanos a la corte de Carlomagno escribieron obras que retomaban a los clásicos.	Gregorio Magno, Papa entre 590 y 604, fue una figura fundamental en el proceso de consolidación del papado como un poder independiente de la Iglesia bizantina.
El Imperio Carolingio no sobrevivió mucho tiempo a la muerte de Carlomagno; las costumbres hereditarias de los francos se impusieron a los intereses de unidad imperiales y el territorio acumulado por las generaciones anteriores se repartió El fin del imperio no quiere decir que la sociedad medieval estuviera desorganizada; sin embargo, el pacto social hay que buscarlo en otra parte, no en la figura del rey. De hecho, la organización política de la sociedad medieval se basó en la articulación jurídica de relaciones entre personas, una estructura política que nos resulta muy ajena.	Los monasterios benedictinos se fueron extendiendo poco a poco por Europa, y tuvieron un papel fundamental en la cristianización, promovida desde Roma, de anglosajones, antiguos germanos. Para el siglo VIII, el papado, había sentado las bases para constituirse en uno de los dos poderes suprarregionales que, a nivel formal, caracterizaron a la Europa medieval: el papado y el imperio.

La formación del estado moderno

LA FORMACIÓN DEL ESTADO MODERNO
EL IMPERIO	LA CRISIS
En la construcción de las grandes monarquías intervendrían diferentes factores, pues es claro que la sola voluntad de los reyes era insuficiente	La crisis del siglo XIV. Aceleró dos procesos que ya venían manifestándose desde tiempo atrás. El primero fue la disolución de las relaciones señoriales, que se vio incrementado, como ya he dicho, por la inversión de los burgueses en la agricultura. El segundo proceso fue el crecimiento de la propia burguesía.
Las transformaciones en el campo, producto de la crisis, estaban lejos de favorecer al campesinado	Burgués, para comenzar, era el habitante de las ciudades, a las que también se llamaba “burgos”. Como puede imaginarse, las actividades desarrolladas en las ciudades eran variadas, pero muy diferenciadas de las tareas rurales.
En muchos casos la presión ejercida sobre los campesinos llevó a la quiebra a los señores feudales, quienes se vieron obligados a arrendar sus tierras a burgueses o a campesinos más afortunados	El establecimiento del comercio favoreció el crecimiento burgués. La mayor riqueza no podía invertirse tan fácilmente en la propia producción, pues había que vencer la reglamentación de los gremios. Así que se invertía en la compra de bienes lujosos o, como ya hemos mencionado, en otras actividades, como la agricultura o la ganadería.
En otras ocasiones los mismos nobles se vieron obligados a vender sus tierras. En cualquier caso se estaba produciendo un fenómeno de quiebra nobiliaria, de empobrecimiento campesino y de ascenso burgués	Tras la caída demográfica los señores feudales veían reducido su tributo, pues las cosechas se habían restringido también; por ello, preferían pedir a sus siervos que en lugar del tributo en especie acostumbrado, lo pagaran en dinero.
Todo ello empujaba a la transformación de las monarquías. Las medidas que las monarquías tomaron para resolver estos conflictos y, de paso, acrecentar su poder fueron: desarrollar un sistema jurídico como soporte de las relaciones con los súbditos; establecer un sólido aparato burocrático, capaz de administrar el reino; crear enormes ejércitos; formar un sistema amplio de impuestos; intervenir, por tanto, en la política económica y, por último, desarrollar un importante cuerpo diplomático.	Los siervos o campesinos tenían dos alternativas para pagar aquellos tributos. Una era reducir su propia cosecha para cedérsela al señor o contratarse como asalariados allí donde los burgueses los contrataran

El estado moderno

ELEMENTOS DEL ESTADO MODERNO	CARACTERÍSTICAS
Sistema jurídico	El aprovechamiento del derecho romano fue cada vez más útil para el nuevo Estado. Tenía dos vertientes: el derecho público o lex, que regía las relaciones políticas entre el Estado y los súbditos; y el derecho civil o jus, que regulaba las transacciones económicas entre los ciudadanos. Así pues, el derecho público era el instrumento para que el rey pudiera someter a sus súbditos, mientras que el derecho civil permitía el desarrollo burgués.
Ejército	Tan importante para el control era el sistema jurídico como un ejército poderoso. Aquellos reyes cuando pensaban en acrecentar la riqueza de sus reinos no pensaban en aumentar la productividad de sus campos o de sus talleres, simplemente se iban a la guerra para anexarse zonas ricas. Pero los ejércitos tenían otra función todavía más importante, sobre todo, durante el siglo XVII: la represión de aquellos agentes que atentaran contra el orden señorial, es decir, básicamente las masas campesinas.
Impuestos	Para conformar semejantes ejércitos, entonces los súbditos gravados con impuestos solían ser los campesinos, los burgueses y las corporaciones. Los nobles quedaban exentos de tales pagos. Pero este régimen fiscal sólo agravaba más la situación de los campesinos, pues además de los tributos que debían a sus señores ahora debían pagar al rey. La característica arcaica del sistema impositivo moderno radica en la manera de cobrar los impuestos. El rey daba concesiones a los particulares, a nobles, por supuesto. Ellos recaudaban los impuestos, pero no entregaban al rey la totalidad.
Burocracia	El solo cobro de los impuestos implicaba ya la necesidad de un aparato burocrático cada vez mayor, pero también era necesario para ir imponiendo el gobierno real en regiones distantes. Un mundo de nuevos empleados fue necesario. Para ello se amplió el número de universidades, en las que se impulsaron las facultades de derecho canónico y derecho civil. Los nobles se quedaron con los virreinatos y con la dirección del ejército; Asimismo, en las chancillerías y audiencias regionales se contaron algunos hijos de nobles y numerosos abogados — se les llamaba “letrados”— formados en las universidades castellanas. Las universidades fueron el gran semillero de la burocracia regia. Cada vez, los juristas de origen burgués dominaban los principales cuerpos administrativos del reino.
Diplomacia	Sin duda, embajadores y embajadas existían desde la Edad Media, pero no estaban sistematizados y, sobre todo, el concepto de cristiandad englobaba a todos los hombres, borrando barreras particularistas La diplomacia procuraba la comunicación y la relación con otros. La finalidad de la diplomacia, por tanto, era el acrecentamiento de la monarquía.. Así pues, la finalidad última de la diplomacia era el matrimonio, por el cual un rey podía anexarse otro reino, sin disparar un solo cañón.
Política económica	Además de la política fiscal, la burocracia permitió al rey intervenir en los asuntos económicos del reino. la principal intervención económica de los monarcas absolutistas tuvo lugar en el siglo XVII. La conquista americana emprendida por la corona castellana, por ejemplo, se realizó como una iniciativa de particulares. El rey apenas aportó dinero, pero alentó aquella empresa de conquista mediante numerosas concesiones. No se trataba de una política coherente, sino de medidas asistemáticas. Asimismo, las ideas económicas de aquella época partían de que el volumen de comercio y de moneda circulante era estático, por lo que la salida de moneda de un Estado hacia otro implicaba un empobrecimiento del primero y un enriquecimiento del segundo A estas ideas se les ha llamado, genéricamente, mercantilismo. Entonces, todos los Estados estaban preocupados por exportar productos para atraer hacia sus reinos monedas

Unidad de Aprendizaje 2:	Interpretación dimensiones sociales, políticas y económicas.
Resultado de Aprendizaje:	2.2 Relaciona las dimensiones sociales, políticas y económicas nacionales a partir de acontecimientos históricos.
Actividad 32 al 38:	Dimensiones sociales, políticas y económicas

Naturaleza y desarrollo social

La relación entre los seres humanos y la naturaleza ha ido cambiando y continua modificándose a través de la historia. Como decíamos antes, el hombre se relaciona con la naturaleza mediante el trabajo, y esta relación toma diversas modalidades de acuerdo con el tipo de sociedad de que se trate.

Mientras más rudimentaria es una comunidad, mayor influencia tiene la 'naturaleza en su funcionamiento. En particular, el medio geográfico es determinante para el tipo de sociedad que se desarrolla en cada lugar.

Esto debido a que, en las sociedades preindustriales, la fuerza de trabajo en las industrias extractivas se emplea de manera abrumadora: minería, pesca, silvicultura, agricultura.

La vida en estas sociedades era un juego contra la naturaleza: se trabajaba con la fuerza muscular, con los métodos tradicionales, y el sentido de la producción estaba condicionado por la dependencia a los elementos naturales: las estaciones, la naturaleza del suelo, la cantidad de agua; el ritmo del trabajo variaba con las estaciones y las tormentas.

A medida que las sociedades evolucionan y adquieren mayor dominio sobre la naturaleza, ésta va teniendo menos influencia en la propia sociedad. Conforme las sociedades se vuelven más grandes y complejas, se incrementa -para bien y para mal- la acción del hombre sobre la naturaleza, intervención que puede ser desde muy favorable hasta extremadamente perjudicial.

Por un lado, puede llegar a controlar los efectos del clima en los cultivos por medio del riego artificial, ésta es, sin duda, una intervención benéfica, pero, por otra parte, cuando la acción es irreflexiva y no se calculan sus consecuencias, puede provocar graves dai1os, como ocurre hoy día con la desaparición total de diversas especies animales de tierra yagua debido a la caza y la pesca irracionales, o como sucede con el exterminio de los bosques o la destrucción de la capa de ozono. Por eso se dice que el trabajo del hombre no sólo ofrece beneficios, sino que también puede ser irracional y devastador.

Para comprender al ser humano en sociedad es necesario considerar el medio en el que se desenvuelve, su hábitat (naturaleza), pero no sólo eso. También se necesita tomar en cuenta su medio sociocultural. El hombre influye sobre la naturaleza para adecuarla a las condiciones más favorables para él. A este proceso se le llama humanización. La humanización es el proceso mediante el cual el ser humano ajusta las condiciones de la naturaleza a las suyas propias

Unidad de Aprendizaje 1:	Interpretación de la evolución cultural y de la civilización
Resultado de Aprendizaje:	3.1 Analiza procesos históricos para la interpretación de los fenómenos sociales, políticos y económicos de las civilizaciones
Ejercicios núm. 40 a 45	La lucha de clases

CARLOS MARX y FEDERICO ENGELS

LA LUCHA DE CLASES *

Burguesía y proletariado

Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de lucha de clases.

Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta; en una lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social, o al exterminio de ambas clases beligerantes.

En los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad dividida casi por doquier en una serie de estamentos, dentro de cada uno de los cuales reina, a su vez, una nueva. Jerarquía social de grados y posiciones. En la Roma antigua son los patricios, los équites, los plebeyos, los esclavos; en la Edad Media, los señores feudales, los vasallos, los maestros y los oficiales de los gremios, los siervos de la gleba, y dentro de cada una de esas clases todavía nos encontramos con nuevos matices y gradaciones.

La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido los antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, nuevas modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas.

Sin embargo, nuestra época, la época de la burguesía, se caracteriza por haber simplificado estos antagonismos de clase. Hoy, toda la sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases antagónicas: la burguesía y el proletariado.

De los siervos de la gleba de la Edad Media surgieron los "villanos" de las primeras ciudades; y estos villanos fueron el germen de donde brotaron los primeros elementos de la burguesía.

El descubrimiento de América, la circunnavegación de África abrieron nuevos horizontes e imprimieron nuevo impulso a la burguesía. El mercado de China y de las Indias orientales, la colonización de América, el intercambio con las colonias, el incremento de los medios de cambio y de las mercaderías en general, dieron al comercio, a la navegación, a la industria, un empuje jamás conocido, atizando con ello el elemento revolucionario que se escondía en el seno de la sociedad feudal en descomposición.

El régimen feudal o gremial de producción que seguía imperando no bastaba ya para cubrir las necesidades que abrían los nuevos mercados. Vino a ocupar su puesto la manufactura. Los maestros de los gremios se vieron desplazados por la clase media industrial y la división del trabajo entre las diversas corporaciones fue suplantada por la división del trabajo dentro de cada taller.